导言：为庆祝国际博物馆日，西安博物院于2016年5月18日推出自主原创女性文化大展——“环肥燕瘦——汉唐长安她生活”，再现汉唐盛世帝都长安女性们多姿多彩的美丽人生和时尚生活。
五大单元尽现千年前的“她生活”
展览以汉唐文化为核心，集文化性、时尚性、趣味性于一体，通过精美的文物及丰富的诗词，彰显汉唐时期长安女性的时尚生活。展览共展出汉唐时期陶俑、金银器、铜镜、玉器等近百件，分为五个单元“短长肥瘦各有态”、“风吹仙袂飘飘举、“云鬓花颜金步摇”、“回雪飘摇转蓬舞、“长安水边多丽人”，通过体态、服饰、妆容、乐舞、宴游的展示将参观者带入到汉唐长安兼容并蓄、灿烂夺目、壮丽多彩的盛世气象及长安女性开放、自信、时尚、生动的历史画卷之中。
为何选择做盛世女性主题展，此次展览策展人、西安博物院业务研究部主任李燕说：女性一直是我关注的话题。展览时间段是汉唐时期，包括了中间两晋南北朝;地点是长安，我们知道汉唐时期长安是古代中国的都城，是一个大的时代，在这个时代女性的生活丰富多彩，我们这个展览主要是抽取了其中的生活中最美的部分，不是全部。就是我们现在看到的五个单元。语言表达上用了比较时尚、比较现代的语境。“她生活”是网络用语，但是说古代这个事情，从题目上已经有一种穿越感了;也会带来一些情感上的体验，这一点也是想体现一下习总书记的“让文物活起来”的讲话精神；另外在语言上运用了诗的语言，因为我觉得诗可以带给人无穷无尽的遐想，可以引发起来你的想象力，也符合女性特质。
中国古代史上女性地位的高峰
汉唐两代是盛世，这一时期的长安女子，，思想活跃开放，生活丰富多彩，凭借着身处天子脚下繁华都市的种种优势，以华美的服饰、艳丽的妆容、精致的饰品展示着自身的魅力，从容出入于街市巷陌和苑林胜迹之所，每每引领女性生活的时尚先河。尤其唐代，东西文化、经济的大交融，一度引发唐代女性“胡化”风潮，其交友自由，社会地位达到高峰。
百家讲坛主讲嘉宾、陕西师大教授于庚哲研究隋唐史，对那时女性分外了解：“汉唐女性社会生活总特点也符合时代背景：女性社会地位相对来说比较高，因此女性无论是政治生活还是社会生活都比较活跃。比如说首先女性没有清规戒律，她们可以抛头露面，因此无论是寺庙、街道、游乐场上风景区你到处都能见到很多的女性;而且她们性格也比较奔放，经常骑马，为了骑马方便还经常穿男装，这个是其他的时代都是不可想象的。尤其是宋朝以后的女性根本不可想象。
另外一个交友比较自由，像白居易写《琵琶行》。《三月三》是杜甫的诗，写的是上祀节：三月三日天气新，长安水面多丽人，实际上写的是杨家姊妹，你可以看出女性有很大的活动自由，也能够跟异性抒发自己心中的不满，这种事情到了宋朝以后是不可想象的。”
汉代深衣女俑
紫衣女俑
唐代女俑
从汉到唐的演变 ：民族大融合带来的女性解放
汉代女性相对来说地位较高，汉儒的学说对女性社会从属地位的确定却是在汉朝完成的，后世很多女德、女范等书里的贞节烈女故事也多来自于汉代，因此可以说从对女性的压抑和束缚，应该说从汉朝已经开始了，但是汉朝没有后来宋朝那么过分。尤其是北朝时期女性地位迎来了一个小阳春，当时按照《颜氏家训》的 “妇持门户”，意思就是说北朝风气跟南朝不一样，南朝女性还是那么一副温良恭俭让的样子，是典型的汉朝留下来的风格，而北朝的女性很彪悍，妇持门户意思就是说这家当家作主的不是男子，而是女主人。因此可以说汉唐女性社会地位之高与北朝游牧民族文化的影响是密切相关的。
李唐皇室自身就带有少数民族色彩、血统，包括武则天嫁父子两代皇帝，上官婉儿嫁父子两代皇帝，都是草原游牧民族“收继婚”制度的一个遗存，就可见草原游牧民族风习尤其是关于女性的风习对整个隋唐的影响应该说是直接的、巨大的。北朝相对来说女性地位是比较高的，唐朝是延续。唐朝更加国际化一些。
壁画 网格布
鎏金云雀纹银簪2件
唐 金花饰
重列式神兽镜
长安女子最精致的日常生活
展览陈列中可以看出都城发展史，展品便可以感受到当时女人在都城里是如何生活。都城是很富裕的，都城的生活一定是丰富多彩的，女性身上能够折射出都市生活的一个重要面。
从展品陶俑中看出汉代的美女很修长、很瘦，而且是佳人的感觉;北魏的女子穿的衣服厚，其实她的腰身是很窄的，非常可爱，可以看出她双眼皮很明显，眉骨很高鼻梁也很高我是少数民族的典型形象;唐代的女子很胖，画的是唐早期的酒韵装，她出门的时候服装半露胸，说明唐代女子的自信，敢于暴露身体并认为这是一种美。
“汉唐的女孩在家庭是要受教育的，她的教育以家庭为主，包括女德教育、文化教育和艺术教育。汉代女子还拥有婚姻的自主权，可拒婚可改嫁，虽然推行儒教，但并未形成社会风气。这是2000年以后专家的研究成果。”李燕主任说，“你要局限在这个展览里，展览讲长安女性，是都城女性，无论是宫廷中还是市井的女子她都会受教育，但是她受教育第一个是女德;第二个是文化;第三个就是艺术或者绘画或者琴必须会一个。你多么能干无所谓，但是你一定要修养好，很多思维和日本人很像。比如说插花、香道、花道可能都是要学的，弹琴基本上女孩都会，这一点在当时很盛行。是她们的日常。”
从服装上可以看出来当时的政治、经济、文化，包括教化、教养。“唐初到安史之乱胡服都很流行。”西安博物院孙黎老师对汉唐女性非常有研究，她说胡服“在唐代很流行，是主流时装，特别时尚。唐代开放程度几乎是咱们现在不可想像，男子也化妆，修面修胡子，很注重仪表，不是像咱们现在这样。整个唐代长安据说只有杨贵妃的姐姐素面朝天，她很自信觉得不用化妆，但是一般女子不化妆不出门，而且各种首饰盛行，从唐代的化妆和服饰来说比现在只有好没有坏。”
汉唐女性生活更讲究、更繁琐，宫廷里面的宫女，包括公主、嫔妃这些是领导时装新潮流的。每年的三月三日，长安水边多丽人，游春，游春无形中是一个服装秀、服装发布会，普通女子就跟风，今年流行什么，这个发型怎样，化妆是怎样，马上跟风。
整个生活很丰富多彩，而且特别精致，是生活不是活着。
驮鹿骑马狩猎俑
女着男装和名女人的时尚效应
女着男装是唐代比较典型的，当时女性地位特别是从武则天以后地位比较高，基本上男女平等。所以上官婉儿有机会做高官。盛唐的时候，女人穿衣服禁忌相对比较少。 女穿男装是唐代的特点，是一种时尚，一般圆领袍衫完全是胡服的形式，袖子比较小，骑马或进行其他运动比较方便。但是着男装并不是扮成男的，照样化妆打扮，但是穿着是很精神、很精干的。
当时是一种风气，太平公主经常穿着胡服坐在武则天和高宗跟前行走。从化妆上这个脸通红叫做红妆，也叫酒韵妆，就跟喝醉了一样。当时这个就是很时尚，包括宫里边洗脸流出来的水都是红颜色的，当然这是形容，也不一定就是很普遍。
每个时代都有很多名女人，她们对于风尚的引领是有很大作用的。
比如安乐公主的百鸟裙，把鸟的羽毛做成裙子，日光下看一个颜色夜光下看一个颜色，类似孔雀的毛，引人注目。她一穿这个马上有人跟风把鸟都打没了。
上官婉儿引导服饰的记载是“花钿”，《北胡录》里边记载说她因为得罪武则天，给她眉心中间扎了一下，后来为了掩饰那个伤疤就贴花钿。这个是稗官野史，因为花钿发明者应该是三国时期的孙修，，我们在上官婉儿之前唐代的壁画和三彩当中也发现过花钿，比它早的多，因此这是一个稗官野史的说法而已。
其它名女性如武则天、长孙皇后、徐贤妃，上官婉儿，平阳公主，太平公主、高阳公主，张梁弟、王皇后等等，这些女性都有对当时时尚生活有过引领。
同时，汉唐长安女性的时尚生活同时影响到西域、朝鲜、日本等地，处于当时国际前沿。
风帽拱手女陶俑
结束语：“环肥燕瘦——汉唐长安她生活”，再现汉唐盛世帝都长安女性们的潮生活。还原了千年前的时尚。
她们参政议政、仗剑行侠、入释入道、舞文弄墨、积极参与社会事务;她们旷达任情，修仪容、远郊游，理丝竹、善吟唱，勇敢追求爱情之美，大胆引领衣着和妆容的时尚。“鞍马和花总是尘”，时光虽缓缓地“模糊”了她们的身影，但引发当代人关注过去的美好，关注女性史。